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李慎明——慎明思辨致真知
发布时间:2021-09-22        

  李慎明,第十、十一、十二届全国人大常委会委员,第十二届全国人大内务司法委员会副主任委员。中国社会科学院原副院长、党组副书记,中国社会科学院世界社会主义研究中心主任,研究员、博士生导师。党的十六大、;中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、首席专家;全国哲学社会科学评审委员会国际问题组组长;国务院学位委员会第六、第七届学科评议组政治组成员;中国政治学会会长;全国党的建设研究会、中国国际战略学会、中国国际友好联络会、国家中医药管理局改革发展专家咨询委员会等顾问;中央统战部专家咨询组成员。中国社会科学院大学(研究生院)教授、清华大学、郑州大学、国家行政学院、国家教育行政学院、俄罗斯科学院远东研究所等兼职教授。俄罗斯科学院、莫斯科大学名誉博士。1997年被授予少将军衔。

  主要研究方向:党的建设、民主政治、国际战略及党史、新中国史和苏联解体与东欧剧变。主要著作:《忧患百姓忧患党——关于党不变质思想探寻》《对习总书记所讲社会主义的体悟》《居安思危——苏共亡党二十年的思考》《人为什么而活着》《全球化背景下的中国国际战略》《全球化背景下的中国大党建》《李慎明论金融危机》《李慎明自选集》《中国和平发展与国际战略》《战争和平与社会主义》《马克思主义经典作家关于战争与和平问题的基本观点研究》《“依法治国”的十个理论问题》《党的建设与中国特色社会主义》《国际交往与文化软实力》《谁是抗日战争的中流砥柱?》《纵马湘赣》《王震传》(合著,上、下册)等,任八集电视片《居安思危——苏共亡党的历史教训》、六集电视片《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》、五集电视片《历史虚无主义与苏联解体》总撰稿。其中,六集电视教育片被中央列入群众路线教育实践活动的学习教材。主编《世界社会主义跟踪研究报告——且听低谷新潮声》(系列)、《全球政治与安全报告》(系列)等20多部学术著作。先后在《人民日报》《求是》杂志、《光明日报》等中央重要报刊发表文章300多篇。数部作品获国家有关奖项。

  今年是中国成立100周年。李慎明与新中国同岁,今年72岁。党龄也整整五十年。在总结前大半生时,李慎明说:“我这个人比较笨,但若能明白点事理,主要是坚持学习和学懂了一点马克思主义。另外是庆幸组织上把我分配到中国社会科学院工作。社科院除了教育学、军事学、艺术学之外,几乎全部囊括了中国哲学社会科学的全部二、三级学科共260多个。在社科院工作几十年时间里,向院里老中青三代众多学者学到了很多东西。谈到这里,他们的音容笑貌就一一浮现在我的眼前。我十分感谢他们。再就是感谢我的爱人。多年来她一直十分支持我的研究工作。从一定意义上讲,没有她的大力支持,我很难取得这些点滴成果。”

  李慎明小学、初中热爱文学,从高一开始酷爱理论。他1970年入伍,时值毛主席在同反革命集团斗争中发出“认真看书学习,弄懂马克思主义”之时。李慎明学习了不少马克思主义的经典原著。在部队从事新闻报道工作之余,李慎明从1973年开始,即在一个省级报刊上先后刊发了《学习恩格斯批判杜林的彻底革命精神》、纪念列宁诞辰103周年的文章《列宁勤奋学习精神的现实意义》《万里山乡播火人——评现代京剧杜鹃山》《沂蒙山水唱颂歌——谈现代革命舞剧沂蒙颂中英嫂形象的塑造》等理论文章和文艺评论。

  1978年,李慎明任《解放军报》记者,常驻乌鲁木齐军区工作。新疆境内皑皑雪山耸立,大漠遮天蔽日。有的部队驻守在海拔四五千米的风雪高原,有的“隐蔽”在飞沙走石的戈壁深处。李慎明曾说:“新疆的专职新闻工作者有三难:一是由于地处偏远,与内地相比信息不便,想写一篇反映中心工作的稿子,十分困难。二是交通不便。到一些野战师、边防团去,一般都要坐4-5天汽车。两天路程仅来回的汽油费就要花掉百元。而便车一等就是几天。因此,下去采访花在路上的时间往往要比采写的时间还长。三是联系不便。想和报社通话,往往半天也接不上。航空寄出的稿子,也得过六、七天才能“赶到”报社。

  李慎明第一次下部队采访,到伊犁跑了20多天。后到海拔5000多米的风雪喀喇昆仑山跑了一个月零三天,途中就用去19天,苦没少吃,但最后见报不多。当时他用“五月天山雪,无花只有寒”的诗句来表达自己的心情。后来,他受到一些有经验的资深记者的启发,在采写中更注重挖掘新疆与众不同的特色。他将关注点放到新疆的边防上,所撰写的《直升飞机代替了马拉耙犁》见报当天受到记者处的通报表扬,后来被评为1979年军报的10条好新闻之一,又荣获全国1979年好新闻二等奖。这条新闻之所以获得成功,主要是由于它有鲜明的边防特点。与此同时,李慎明的采写也尤为重视新疆的民族关系。每下到一个部队,他都要问驻地附近有没有少数民族群众,部队里有没有少数民族战士,看看这方面有没有什么好文章素材可供发掘。《六连各少数民族战士喜庆‘古尔邦节》一稿同样也得到了广泛好评。

  在日渐深化的实践中,李慎明认识到:新疆决不是“无花只有寒”,而是“冰峰独秀有雪莲”。正如毛主席《沁园春·长沙》中写道:“恰同学少年,风华正茂。书生意气,挥斥方遒。”李慎明将青春的热血播撒于军旅,用文字描绘着祖国的意气风发与壮丽山河。5年多的记者生涯虽然时间不长,但他在记者队伍中已崭露头角,有了业界同仁认可的代表作。

  李慎明后来回忆道:“我曾是军报的一员,调离后经常怀念和咀嚼那段难忘的工作和生活,难忘报社各位老领导和战友们对自己的关怀和帮助”。可以说,李慎明是在当记者成“型”之后转型的。李慎明并不是搞理论出身的,但有点理论素养和当军事记者必须应养成的观察事物的敏锐眼光、把握全局的战略思维、广博的知识储备以及驾驭文字的能力,为他从事党的理论研究打下了一定的基础。

  另外,主要是王震同志的言传身教和对他耳濡目染,加上中南海各位老一辈领导身边老秘书的榜样作用,使他受到十分生动深刻的活的教育。他曾动情地说:“一想起王老,一位真正的者的形象就好像很真切地站在我们这些工作人员的眼前。”在《怀念王震同志》一文中,李慎明指出:“王震将军是一名真学、真懂、真信马列的者,一个纯粹的人,始终坚持平等待人,与人民群众血肉相连。”在《忆王震和王任重的一些交往》一文中,李慎明更是用细腻深情的笔触展现出王任重同志与王震将军深厚的革命友谊,以及二人身上关心同志,“君子之交淡如水”的高尚品质。

  当今世界正处于百年未有之大变局,西方帝国主义通常把和平演变战略的希望寄托在人的第三代、四代人身上,因此传承革命先辈精神基因与伟大使命尤为重要。青年是祖国的未来和希望,是我们社会主义事业的接班人,党的几代领导人都对青年寄予了殷切的希望。本世纪初,李慎明参与建立了社科院青年人文社会科学研究中心,致力于培养科研领域的中坚力量,为国家社会科学的未来发展做出贡献。同时,李慎明始终从事着教学培养和理论宣讲工作,为中国社会科学院研究生院、中国社会科学院大学等高校学生授课,在国家机关、军队和社会上作学术报告、理论宣讲,反响较为强烈。主讲题目包括“关于民主、自由、人权和新自由主义相关问题”、“当代世界社会主义现状和发展的若干问题”、“贯彻科学发展观中国内外机遇和挑战的相关思考”、“当前意识形态领域的斗争形势及其对策”、“科学社会主义理论与实践的现状、发展趋势及相关思考”、“苏联亡党亡国相关问题的理论思考”、“学习习同志一系列重要讲话精神的体会”、“学习《习谈治国理政》的体会”、“党的十九大通过的《中国章程(修正案)》解读”、“《法兰西内战》导读”、“关于反对党史研究中的历史虚无主义问题”等。目前已合作指导8名博士后,培养近30余名博士研究生,并指导访问学者4名,中国社会科学院大学本科生2名。

  李慎明对青年学子寄予了殷切期待,“丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米。”这是李慎明对中国社会科学院大学学子的寄语,激励着后辈勇立时代潮头,并树立追求真理的远大抱负。李慎明还建议广大学子阅读《年谱1893~1949》上卷,了解毛主席从1893~1937年间的成长史和奋斗史,跟随伟人的脚步,争做担当民族复兴大任的时代新人。他还建议广大学子直至广大干部群众尽可能都要读读九卷本的《年谱》。他说:“毛主席说,没有调查研究,就没有发言权。从一定意义上讲,不读这九本《年谱》,就没有资格评论。”

  自李慎明1998年9月来到中国社会科学院工作,距2013年7月从现职领导岗位上退下来已15个年头。在这15年间,他在院研究生院开学、毕业典礼上先后有七次讲话。李慎明认为,参加开学或毕业典礼,是每个人人生旅途中的一件大事和盛事。每当接到在开学或毕业典礼上讲话的任务后,他常常“吟安一个字,捻断数根须”。这七次讲话基本上没有重复,但贯穿着同一个主题,就是人生。围绕这一主题,他主要回答了以下三个方面的问题,即什么是人?人为什么而活着?怎样活着才更有意义?实质上这三个问题归结为一点,就是一个人应该树立什么样的世界观及人生观、价值观等。

  李慎明在中国社会科学院研究生院2012级新生开学典礼上的讲话《人为什么而活着?》中敬告莘莘学子:“现在都在讲“顶层设计”。但我个人认为,有些同志所讲的“顶层”往往还不到顶层,是二、三层甚至四、五层以下的设计。而“人为什么而活着”这可能是值得每一个人从小到老整整思索一生的顶层问题。”“在一定意义上说,人全心全意为人民服务的宗旨与基督、伊斯兰和佛教教义有相通之处。但是,不论是哪种宗教,总是教导信徒放弃对现实幸福的追求,而求诸内心修炼,以达安于现实的苦难;而马克思主义是教导人民群众通过实践和变革,运用客观物质力量改变不合理现实,以实现现实幸福。一个是求诸内心,一个是求诸行动,前者是宗教信仰,后者是科学信仰,二者不应混淆。”“人为什么而活着?说到底,是个信仰和世界观问题。有了正确的世界观,才有正确的人生观、价值观、生死观、权力观、地位观、苦乐观等等。正确的理想是生活光辉灿烂的太阳。我们人决不能在革命时期是一种信仰,勇于牺牲,而在执政和建设时期是另外一种信仰,大捞金钱。”“在世界社会主义运动处于低潮之时,我们更需要坚定对马克思主义的信仰。这时的信仰就更显得“金贵”。这时的信仰,就更能识别、考验、锻炼一个人。信仰正确和坚定,就是“真金”,真金不怕火炼。有没有这一信仰,大不一样。对各级领导干部来说,失去了这一信仰,极有可能害人害己。苏东剧变后,一些人完全丧失对马克思主义信仰。在他们看来,“国将不国了”,马克思主义在中国垮台是迟早的事。不少人在捞,认为不捞白不捞。信仰的堤坝一旦溃决,牢房的铁门便会打开。”“同学们,你们有了坚定正确的世界观,我们就会有着正确的方向、远大的志向、广阔的胸襟,就能勇于解放思想,敢于担当历史的责任,激发改造社会和创造世界的激情,为着国家、民族的前途和命运勇于接受各种困难的磨砺和挑战,浑身从内到外散发出真正的阳刚之气,谱就大写的人生,不会囿于小我而精心构建自己的小人生和小家庭;就会真正能够做到自尊、自爱、自信、自强、自立,苦学多思,深入实践,扎实苦干,坚韧不拔,顽强拼搏,勇于创造,而不是一曝十寒,知难而退,迷迷茫茫,得过且过;就会有着应有的社会正义与良知,而不是社会不良现象的漠视者、旁观者或简单批评者;就会有着更加乐观积极的人生态度,把理想主义、现实主义和英雄主义完满地结合起来,容易聆听和接受别人的意见,不断调整和改进自己的实践方向,而不是怨天尤人,自我怜悯,悲观消极,无所事事;就会增强互助合作精神和集体意识,与同学互帮互学、相互交流、共同探讨,不断激发起心中新的求知欲望,并走近普通工农群众,触摸时代的脉搏,倾听人民的呼唤,而不是封闭温室,沉默寡言,孤陋寡闻或孤芳自赏;就可能经受住各种风浪的考验,使自己成长为党、国家和民族的有用之材直至栋梁之材。”

  现如今,我国正处于继往开来的历史节点,作为新时代的理论工作者,李慎明始终锻造并培育着勇立潮头的勇气,奋勇搏击的毅力和越战越勇的韧劲。回顾人顽强拼搏、不懈奋斗的壮阔历程,正是一代又一代优秀的员前仆后继、英勇奋斗,才成就了百年大党的辉煌历史。一代人有一代人的长征路,一代人有一代人的使命与担当,李慎明坚守着像老一代人的初心与使命,发扬红色传统、传承红色基因,赓续人的精神血脉,在新的征程上继续奋勇前行。

  榜样的力量感召超越时空,精神的力量无坚不摧,李慎明将榜样的力量化作前行的动力,又在潜移默化中播撒了革命精神的火种。他正如一盏灯,心头的火焰始终长明,继承前人的光华,熠熠生辉,他又是传灯者,始终传承着人的红色精神血脉,使人继往开来的精神品质如日月星辰,明终不尽,如薪火发扬,代代相传。

  在数十载的学术道路上,李慎明孜孜以求,笔耕不辍。近20年来,在中央报刊发表学术论文近300篇,撰写学术专著10多部,主编学术著作50余部,先后承担10余项院重大、重点课题和国家社科基金项目,担任中央马克思主义理论研究和建设工程《马克思主义基本观点》、《当代国际政治》两个课题组首席专家等。1998年李慎明到中国社会科学院工作后,发表论文被引次数1168次,专著和主编著作被引次数1350次。其中《全球化与第三世界》,载于《中国社会科学》2000年第3期,被引次数为154次。

  在李慎明出版的主要著作的封面上,他都在扉页上写下“学者今天的所言所著,如同领导干部今天的所作所为,都必将接受明天历史和人民的评说——作者题记”。李慎明坚信历史唯物主义,坚定信奉社会实践论。2010年12月,他在《全球化背景下的中国国际战略》自序中写道:“我们常讲,实践是检验真理的唯一标准。这里所讲的实践,是省略了‘社会’两个字,无疑指的是社会的实践,是指历史长河和人类社会中的实践,而不是一个阶级或政党或集团更不是某个个人一时一地的实践。这就是说,任何先进的阶级或政党或集团或个人,都应该有深邃的历史眼光和强烈的历史责任感。‘在我死后,哪管它洪水滔天’,这是极端自私自利和极端个人主义的世界观及价值观的反映,连一个意欲“赢得生前身后名”的有见识的封建士大夫都不如。人的世界观及价值观应该与此绝缘。”“一般说来,领导干部的职位愈高,学者的声望愈大,历史和人民对其的关注程度便愈强烈、愈细微和愈深刻。“宋太祖怕史官”的道理,是任何学者和各级领导干部都应该明白的浅显道理。不过,这里引申所指的“宋太祖”,应该是学者和各级领导干部;引申所指的“史官”,应该是历史和人民。康德说,他敬畏的一是心中的道德律,二是浩瀚的星空。什么是星空?星空就是自身之外的客观物质世界,就是客观物质世界中自在的客观规律;而在人看来,人民是历史发展的根本动力,因此,归根到底,广大学者和各级领导干部敬畏的应该是时间和实践,是历史和人民。”在整理此文时,我们在翻阅李慎明老师的著作时,常常想到,摆在我们面前的李慎明老师的著作是否经受住了时间的检验呢?

  自2006年以来,李慎明主持中国社会科学院世界社会主义研究中心并任总撰稿先后制作三部关于探寻苏联亡党亡国原因的教育参考片。2006年制作了八集党内教育参考片《居安思危:苏共亡党的历史教训》,全景式讲述了苏共诞生93年、执政74年从诞生、发展、壮大到停滞、衰败直至轰然倒塌的全过程。由中纪委相关部门专门发通知要求全党处级以上干部观看。俄罗斯科学院副院长涅基别洛夫院士在授予李慎明为俄罗斯科学院名誉博士时说:“李慎明副院长主持并任总撰稿人的《居安思危——苏共亡党的历史教训》课题,严谨地分析了苏联解体和苏共灭亡的原因与历史教训,得出了很多有勇气和具有警示性的结论。”中国社科院将该作品评为优秀成果一等奖。2013年制作的《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》,则聚焦于戈尔巴乔夫领导集团执政的五年多葬送一个大党大国的惨痛教训与经验。对此,中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室专门下发文件,要求全国各地区各部门各单位组织县处级以上党员领导干部观看,并联系思想和工作实际进行深刻反思,从中汲取教训、警醒自己。该电视片由中央组织部党建读物出版社出版发行。该片解说词公开发表后,在社会上引起强烈反映。2013年1月5日,习总书记在新进中共中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上意味深长地指出:“苏联为什么解体?苏共为什么垮台?一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈,全面否定苏联历史、苏共历史,否定列宁,否定斯大林,搞历史虚无主义,思想搞乱了,各级党组织几乎没任何作用了,军队都不在党的领导之下了。最后,苏联偌大一个党就作鸟兽散了,苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊!” 2021年是我们隆重庆祝建党100周年,同时又是苏联亡党亡国30周年。遵循习总书记这一重大判断,经过五年多制作、解说词修改达60次之多的专题片《历史虚无主义与苏联解体——苏联亡党亡国30年祭》制作完成。运用翔实的档案资料、实物实证和丰富而有说服力的访谈等,全面地回顾了苏联党的意识形态被历史虚无主义等错误思潮侵蚀的历史过程,系统地揭示了国内外敌对势力参与这场“和平演变”的不同角色的种种手法及其动机实质,深刻地展现了苏联亡党亡国给党、国家和人民带来的巨大的历史性灾难及俄罗斯各界对这场灾难的深刻反思。

  李慎明与他的同事们坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原则,遵循主席关于党和政权永不变质的思想和“要出问题,还是出在内部”的科学论断,对苏联亡党亡国的根本原因进行了剖析,强调应辩证地、全面地对待和分析斯大林以及斯大林时期和斯大林体制的成就及存在的问题,努力揭示导致苏联解体的原因根本不是什么具体“体制”,而是自赫鲁晓夫始至戈尔巴乔夫止的苏共领导集团逐渐脱离、背离、背叛马克思主义与最广大人民群众的根本利益所致。居安思危《苏共亡党的历史教训》、居安思危之二《“颜色革命”警示录》、居安思危之三《苏联亡党亡国20年祭——俄罗斯人在诉说》《苏联亡党亡国20年祭奠——俄罗斯人在诉说》等系列教育片,在全党范围内广泛学习,并传播到越南、俄罗斯及一些欧美国家,皆受到好评。

  在《居安思危:苏共亡党的历史教训(八集党内教育参考片解说词)》的出版前言中,李慎明写到:“苏联亡党亡国,不仅仅是世界社会主义中大的悲剧,又是人类历史上的大灾难”,“正因深感任务艰巨、责任重大但又力不所负,所以我与课题组其他成员如陈之骅、吴恩远、张树华等一样,不敢有稍许懈怠。我自己常常是半夜突醒,或依枕捕捉飘忽的‘灵感’,或离床定下零碎的思悟。2006年春节,在窗外不时响起的鞭炮声中,我每天都在电话里多次请教课题组其他成员,七天假期里几乎没有下过楼,终于把这一解说词由第27稿改写为第28稿即定稿”。

  李慎明在1999年12月的《世界格局的变化与国际战略问题研究》中提出:“美国经济潜伏着严重危机”;“假若在21世纪二三十年代直至中叶前后,美国的经济泡沫破灭,将会给世界经济带来灾难性后果”。发表于2000年的《全球化与第三世界》,预警了10多年后的国际金融危机。该文指出:“资本主义经济全球化是一柄双刃剑。这种经济全球化既反映了当前世界生产力发展的客观状况,又是资本主义生产关系向全球扩张的集中表现。西方所期待和要达到的全球化,从本质上说,是对20世纪五六十年代世界范围内兴起的社会主义运动和民族的反向清算和逆向报复,是对广大第三世界国家的进一步侵害和‘和平’戕伐。因此,在更大的历史范畴内,随着资本主义生产关系在全球的扩张,随着生产社会化和生产资料私人占有这一基本矛盾的加剧,‘全球化’的资本主义生产关系必然成为新的蓬勃发展的社会生产力的根本桎梏和障碍。”2000年5月10日,李慎明在文章中提出:“美国一是1999年中期,其股市价格已达到国内生产总值的180%,泡沫经济成分显而易见。二是美国现在有近6万亿美元的内外债,其债权债务相抵,净外债多达1.5万亿美元。三是美元是国际货币,其总量的2/3 在其境外流通和储备。四是1994年以来,美国的贸易逆差逐年升高。五是消费者掀起借贷热潮,还有不少人借贷炒股。若净资产与债务相抵,有近20%的家庭没有净资产甚至是负资产。美国家庭现在的全部债务几乎占全部可供支配的年收入的98%。六是在第二次世界大战后生育高峰期出生的一代美国人,现在正是拼命工作、肆意消费的时候,这一代将从2010年开始陆续退休,其后劳动者相对于非劳动者的比例将迅速下降。另外,美国的社会保障制度和民间退休收入保障制度还都没有作好应对的准备。这对美国的经济也将会产生严重的影响。”所以,李慎明明确提出:“尤其值得关注的是,假若在今后十年或二十年左右,美国经济遭受大的灾难,那么,这个世界将极不平静。”有学者评论说:“这一预警,是对美国当今金融和经济危机较早的警示之一。”结果,7年后的2007年,美国金融危机爆发;8年后的世界,全球爆发金融危机。李慎明发表在2007年第4期《马克思主义研究》《“康德拉季耶夫周期”理论视野中的美国经济》中指出:“美国经济极有可能已步入40年到60年的‘康德拉季耶夫周期’收缩期中的衰退”,又较为准确地预测了一年多后爆发的国际金融危机。2008年9月,世界爆发国际金融危机。此文获得学术界好评。2008年国际金融危机爆发后,李慎明即指出这是国际金融垄断资本推迟多年、推迟多次不得不爆发的,决不是三、五年能轻易走得出去的资本主义的经济、制度和价值观的危机。发表在2010年第6期《马克思主义研究》上的《国际金融危机现状、趋势及对策的相关思考》,对国际金融危机的根本原因进行了较深刻的剖析,对如何应对提出有价值的建议。2020年新冠肺炎疫情发生后的3月,李慎明又随即撰写了《对新冠疫情发生后中美关系调整的相关思考及建议》一文。他在文中说:抗击新冠肺炎疫情全面展示了我国的软、硬两种实力,在完全赢得这场重大战役胜利之后,我国必将站在新的更高的平台上与美国对话。坏事在一定条件下能变成好事。中国特色社会主义不仅需要苏联亡党亡国这类反面教员,而且同样十分需要美国这个既蛮横无赖又满口仁义的反面教员。从一定意义上讲,如果说我国的一些人原来如在“舒适”温水中被煮着的青蛙,美国这次落井下石后,我国必将又会有一大批人本能甚至是惊觉地跳出开始吱吱作响的烫锅。还有一些人原来奉行“一切向钱看、才能向前看”或仅为个人升迁与小家庭过好日子等个人名利为依归,而现在开始经受生动深刻地爱国主义、集体主义、社会主义乃至的思想教育。通过这次新冠肺炎疫情的测试与锻造,全党的思想、理论、组织、作风、纪律、制度建设必将会登上一个新的更高的台阶,党和政府治理能力和治理体系现代化也必将会达到一个新的更高的水平。美国当政的鹰、鸽两派或说民主、共和两党在策略上有所不同,我们当然应区别对待,采取不同政策与策略,但其根本目的从来都是企图搞垮中国和社会主义的中华人民共和国。美国这个煌煌帝国的影响力下降和逐步衰落既是世界人民包括中国特色社会主义凯歌行进之时,同时也是其疯狂垂死挣扎之际。国际局势十分复杂,国际斗争已经进入全领域、各方位、多维度的超限战时代。一方面,我们要敢于斗争、敢于胜利;另一方面,我们要准备迎接黎明到来之前的黑暗,准备美国这个帝国在垂死之际所必然进行的各种形式的殊死挣扎,准备进行无比残酷、惨烈但又是无比伟大、辉煌的斗争。巍然屹立的中国特色社会主义是赢得人类进步事业新曙光的中流砥柱。真正和平友好相处的中美关系最终只能是寄希望于中美两国人民。

  当代世界资本主义的对立面是世界社会主义。李慎明在关注当代资本主义研究特别是美国经济危机研究的同时,高度关注世界社会主义的前途与命运。2000年1月25日在古巴哈瓦那“第二届经济全球化与发展问题经济学家国际研讨会”演讲稿《全球化与第三世界》中指出:近些年,西方全球化仍可能是进一步扩张之势。广大第三世界国家对西方全球化浪潮制衡和牵制力也有限。西方全球化有可能在全球占据主导地位长达数十年。西方全球化可能还有另外一种前景,那就是在其洋洋得意的行进中产生间歇性的中断西方全球化可能引发并加剧局部战争。有西方的全球化,便会有反西方的全球化。西方全球化的过程是被压迫人民和被压迫民族体肤不断遭受熬煎和心灵不断觉醒的过程,他们在觉醒中必然反抗,并进一步联合和斗争。新的强大的社会生产力就必然在全球到处突破狭窄的资本主义的生产关系。新一轮的民族和社会主义运动,即东方全球化运动,必然得到新的蓬勃的发展。21世纪中叶前后,极可能是全球范围内民族和社会主义运动的又一次中兴。2006年李慎明在《马克思主义研究》第1期刊登的文章《另一种全球化的替代:社会主义在21世纪发展前景的展望》中指出:“经济全球化和以信息技术为主导的高新科技革命的迅猛发展,在全球范围内必然造成富国、富人愈来愈富,穷国、穷人愈来愈穷这一状况的加剧,就必然会造就一批又一批对于国际垄断资本来说是‘比布朗基诸位公民更危险万分’的思想家、理论家、政治家、革命家,并进而发展壮大由先进理论武装的工人阶级和劳动人民的队伍。随着资产阶级掘墓者队伍的不断发展壮大,资本主义的前途和命运则是可想而知的了。正是从这个意义上讲,从历史发展的总趋势上说,经济全球化和以信息技术为主导的高新科技革命的迅猛发展,不但不是距离社会主义和越来越远,而恰恰相反,应是日趋接近。”2018年他在为这套《居安思危.世界社会主义小丛书》修改的总序“我们愿做报春鸟”中这样写到:“凭栏静听潇潇雨,世界人民有所思”。“2008年爆发的国际金融危机在本质上就是资本主义的经济、政治和文化价值观的全面危机,是高度发达的社会生产力即生产社会化乃至生产全球化与现存的生产关系即生产资料被极少数私人占有这一资本主义基本矛盾的一次总爆发。历史已经反复证明,这一基本矛盾在资本主义生产关系的框架内根本无法摆脱。随着这一矛盾的不断发展和深化,可以断言,更大的金融灾难必将在紧随其后的一些年内接连爆发。”“这场危机推动着世界各国、各界特别是发达国家和广大发展中国家的普通民众开始进一步深入思考。可以说,又一轮人类思想大解放的春风已经起于青萍之末。然而,春天到来之前往往会有‘倒春寒’,在特定的条件下,人类社会也有可能还会遇到新的更大的灾难,世界社会主义还有可能步入新的更大的低谷。但我们坚信,青山遮不住,毕竟东流去。世界社会主义在21世纪中叶前后,极有可能又是一个无比灿烂的春天。我们这套小丛书,愿做这个春天的报春鸟。”1998年8月,李慎明到中国社会科学院工作,第一次学会上网,在为自己的邮箱起名时,其中即嵌有2050字样。经常有人询问他,何故?他回答:“我坚信,2050年前后,必然是世界社会主义的又一个艳阳天,这是历史发展之必然”。这与我们党和习总书记规划的2050年即新中国成立100周年时实现中华民族的全面复兴有所暗合。1998年9月,李慎明接任时任中央主要领导批示成立的世界社会主义研究中心主任的工作,至今已20多年,中心共出内部研究报告2000多份。从2004年开始,当年的内部报告来年解密后转编变为世界社会主义黄皮书《世界社会主义跟踪研究报告——且听低谷新潮声》,至今已出版发行第17本并每年召开新闻发布会。该书已成为一些学者和收藏者案头或书架上的必备品。每年一度的世界社会主义跟踪研究报告的附题是且听低谷新潮声,这是李慎明反复推敲后而定的。这句带着文学彩色的话语,从一个侧面反映了他对世界社会主义必然复兴的坚定信念。他与陈之骅教授一起主编了《居安思危.世界社会主义小丛书》,至今已出版发行60本。他打算共出100本左右。

  1999年8月,李慎明撰写了《新世纪之初的世界格局与我国的国际战略》。得到中央有关领导的好评。该文认为:“世界格局正在发生重大变化,21世纪前二、三十年甚至上半个世纪,整个世界将极不平静,我国周边安全形势有可能出现较为严峻的局面。”该报告还指出:“我国应抓紧进行国际战略问题研究,以较为准确地认识和预测世纪之交特别是21世纪初期世界格局走向,尽早确立我国新的国际战略,以应付已经发生重大变化并将继续变化的国际形势和世界格局。” 他在报告中又说:21世纪前二三十年甚至前半个世纪,我国境内外边界地区至少在三个方向上特别值得我们关注。一是台湾地区,二是朝鲜半岛,三是新疆、西藏。不仅如此,在东南亚、南亚、中亚等我国周边,都影影绰绰可见霸权主义者战略合围我国的影子。21世纪初直到前二三十年,在全球将是山雨欲来风满楼之势。“凡事预则立,不预则废。”若我们从现在起,重视并恰当应对,即便21世纪前半个世纪整个世界极不平静,甚至发生世界性战争(不一定是世界大战),我国也完全有可能躲过这场劫难,继续赢得和平与发展的大好局面,成为全球烽烟四起中的“世外桃源”。他在报告中还说:“有人说,中美关系好也好不到哪里,坏也坏不到哪里。这句话前半句很对,因为霸权主义者亡我之心不死;后半句没有分析,这个判断需要有前提。中美关系坏也坏不到哪里的前提应是,中国必须强大、繁荣和稳定。这里的强大,其中包括军事力量的强大。如果没有这个前提,而是相反,霸权主义者便可能对中国进行经济封锁和政治施压,甚至发动军事入侵。”

  20多年过去了,当今我国周边安全出现的一系列新情况,也印证了李慎明当年看法的科学性。专著《中国和平发展与国际战略》一书的《2000年美国之行的观察与思考》提出:“美国对台政策有两个基本方面,一是我国政局稳定、经济发展,美国则对我以接触为主;二是从长远看,上述条件一旦有变,则有可能鼓动台湾当局独立。”该文还明确指出另外两个重大问题:一是东北亚安全。在未来一些年内,应高度警惕以美国和南朝鲜为主导统一朝鲜半岛,防止美军重新驻扎我鸭绿江边。二是我国加入WTO后,一定要有足够的“经济战意识”。2005年撰写《布什政府第二任期的对华政策及中美关系走向》。该文提出有关对策建议:要辩证看待国际形势;只要不发生举国迎敌的局面,就必须始终坚持以经济建设为中心不动摇;进一步加强基础理论研究;正确应对霸权主义者对我国进行“颜色革命”即西化、分化的图谋;高度重视对美关系,尽量避免与美国发生直接对抗;高度重视防范和化解金融风险;正确处理“韬光养晦”与“有所作为”的关系,坚持和平共处五项原则,进一步建立最广泛的国际统一战线;继续做好必要的扎扎实实的军事斗争准备;由有关机构出面统筹组织我国国际战略研究等。

  5. 以专著《忧患百姓忧患党——关于党不变质思想探寻》为代表的研究

  李慎明在《忧患百姓忧患党》的引言中说:“从晚年几次痛哭谈起大家都知道,虎气雄风、一世坚强,但往往忽略了他柔情似水、忧患如山的另一面。有人说,毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇,但也确实反映了晚年心绪、心境和心结的一个侧面。”“为什么晚年的眼睛里常常涌流泪水?因为他对我们这个党、国家、民族和人民爱得无比浓烈和深沉。”“毛主席忧患党,就是担心党内领导干部特别是高级干部一心一意为谋取一己私利,即仅为个人升迁和小家庭过好日子,发展下去,还可能结党营私,直至变成野心家、阴谋家反革命集团,完全走到人民的对立面,使得伟大、光荣、正确的党改变自己全心全意为人民服务的本色,其结果必然是亡党亡国,最终被最广大人民群众所抛弃。这里的亡党,包括依旧称谓的名字,但本质上已经是不代表最广大人民群众根本利益的党;这里的亡国,不是泛指中国,而是特指社会主义的中华人民共和国。”“正是对党变质和人民重受苦难这一前景可能出现的深深忧虑,毛主席晚年在吟诵南宋陈亮的‘六朝何事,只成门户私计?’和清严遂成的‘风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多’的诗句时,常常是热泪滂沱,痛哭失声。”李慎明还在书的前言中说:“对的评价,绝不仅仅是关涉甚至并不是关涉他老人家个人的荣辱、功过与是非。我们这个党、国家、民族和人民只有正确评价了的功过是非,我们才会有着无比光明灿烂的前程;否则,必将会重新遭受极大的灾难和苦难。”《忧患百姓忧患党》出版后,多次印刷。2012年12月4日,时任政治局常委、全国人大常委会委员长的专门批示说:“小册子我一口气读完,总感觉是不回避矛盾、有事实、有观点、深入浅出有说服力,有助于读者正确认识毛主席的功过是非。”中央第二代领导集体核心一位成员的老秘书曾多次恳切地催促作者尽早增订。他对李慎明说:“你这本书尽管薄,但分量重。一些地方,看着看着,就让人流泪了。说心里话,过去我对老人家也有一些不理解甚至很不理解的地方。1989年的‘6·4’和1991年前后的苏东剧变逐渐改变和加深着我对老人家的认识。老人家忧患百姓忧患党,不掺任何杂质,老人家的见解和思想也远比其他人要深刻得多、长远得多。尽快修改,增加点新材料和新认识,会更有说服力和可读性。这有助于广大读者正确区分老人家的功过是非,更好更高地举起思想的伟大旗帜,更好更坚定地支持以习同志为核心的党中央的工作。这是你当下最应该先做的事。”山西省昔阳县大寨党总支书记郭凤莲同志来信说:“宋立英已是83岁的人了,听大家给她阅读书中的每一篇章,老人家都不停地回忆当年毛主席关于加强党组织建设的理论思想体系,结合自己的一生实践,认为:没有就没有新中国,没有毛主席就没有今天的幸福生活。”在信中,郭凤莲同志还谈到了自己读后的感受:“我是从五十年代走过来的人,对当时的记忆永远都铭记在心。我深知中华人民共和国的史册是由无数中华优秀儿女用鲜血、用热汗、用理想、用信念、用勤劳、用勇敢、用智慧,一字字、一行行、一页页写成的,汇聚着我们民族的品德、民族的灵魂,洋溢着我们民族的志气、民族的精神,时间之河奔腾流逝,人世之桑更迭变迁,尽管以往和现实已经成为和即将成为历史,但主席以及老前辈的爱国风范万古流长,无数对祖国对人民做出无私奉献的英雄们、仁人志士,共和国永远不会忘记,人民永远不会忘记,历史永远不会忘记。”该书中的核心内容之一以《正确评价改革开放前后两个历史时期》为题在《世界社会主义研究动态》刊出,2013年3月8日,中央政治局常委、全国人大常委会委员长的批示:“此文甚好。建议在内部刊物发表,使更多同志受到启发和教育。”原国务院副总理批示:“做得对。非常必要。不然会对社会造成大危害。”此文于2013年第9期《红旗文稿》上公开发表,5月13日被网络各媒体转载后,即引起强烈社会反响。例如,凤凰网转载后,仅几天时间该文就有近190万网民点击,并撰写了7500多条评论,93%以上的网民高度肯定该文观点。以本书为底本改编的,由北京市委宣传部、党建读物出版社、中国社科院世界社会主义研究中心的主创的电视纪录片《千秋忧患》2018年1月已摄制完成。2013年3月27日,李慎明在《世界社会主义研究动态》上发表了《1928年是在误传杨开慧已牺牲的情况下与贺子珍联姻的》。研究的权威专家逄先知、金冲及、李捷、陈晋等同志都共同认为,这是近年来我国学术界研究生平方面的一大收获。该文以《与贺子珍联姻源于误信杨开慧已牺牲》为题于2013年10月26日在《中国社会科学报》上发表后,在社会上引起强烈反响。该文首先提出如下问题,即在“阅读相关史料时,人们心头有时会泛起这样的疑团:杨开慧1930年在长沙才牺牲,为什么1928年在井冈山就与贺子珍结婚了呢?在现在有的小报小刊上,特别是互联网上经常看到有人甚至有组织地借此诘难甚至攻击毛主席他老人家。事实的真相究竟是怎么一回事呢?”接着,该文从促成毛贺联姻的袁文才妻子谢梅香及毛泽民夫人朱旦华的回忆、从井冈山武装力量的特殊性、从1928年五六月间杨开明上井冈山不可能带去杨开慧生死确切的消息等七个方面分析,对1928年是在误传杨开慧已牺牲的情况下与贺子珍联姻的结论作出了令人信服的回答。

  《全球化背景下的中国大党建》2010年3月由人民出版社出版。全书共45万字。现已售完,并已再版。全国人大外事委员会主任委员、原外交部长李肇星在2010年4月15日《人民日报》理论版发表题为《史鉴清明 理念温暖》的书评,他说:“读这种专著,不像看电视连续剧那么轻松,但的确是一种‘疑解惑释’的享受。我会再读好多遍我在书中划了‘道道杠杠’的段落”。在该著作中,李慎明强调了党的建设的极端重要性,认为在新的历史条件下进一步加强中国特色社会主义经济、政治、文化、社会及生态文明建设,从根本上取决于引领、指导这“五位一体”建设之外的党的建设,党的建设居于统领地位,更具决定性和根本性。如何搞好全球化背景下的中国大党建呢?第一﹐必须坚持高度重视党的思想理论工作,正确及时地反对各种教条主义和经验主义。第二﹐必须坚持把最高领导权始终掌握在忠诚于马克思主义﹑无产阶级政党﹑国家和民族的人的手里﹐并始终高度重视培养年龄结构合理的一批又一批无产阶级革命事业的接班人。第三﹐必须坚持民主集中制﹐充分发扬民主﹐加强党内的监督。第四﹐必须坚持党的群众路线,一切为了群众﹐时时依靠群众。第五﹐必须坚持改革开放并始终坚持改革开放的正确方向。第六,必须坚持高度警惕国内外敌对势力的西化﹑分化阴谋。

  李慎明主张学者要研究“大党建”。《以改革创新的精神推进党的建设》是作者于2007年12月7日在习同志任政治局常委时主持召开的党的建设座谈会上的发言。该文收入2010年1月出版的作者的论文集《全球化背景下的中国大党建》一书。他认为,毛主席指出:“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”学者不能只研究机关党委分管的日常学习、发展党员的具体党务工作。而着重研究关涉事关党、国家和民族生死存亡的思想路线日,中央国家机关工委召开党建研究成果交流会。中央国家机关工委领导在会议总结时明确指出:“社科院领导提出的正确处理‘大党建’和‘小党建’的关系(‘大党建’,主要是指有关党的建设的核心内容,即决定党的性质、宗旨、指导思想、纲领和党的路线、方针、政策、战略及策略等方面。‘小党建’,则主要是指理论学习、组织工作、思想政治工作、作风建设、反腐倡廉等具体的党务工作),是个重要的创新观点。这说明,社科院党组同志都在深入思考、关心党的建设问题。”

  李慎明认为:任何一个哲学社会科学研究工作者,在对重大问题发表看法之前,应该是十分自由的;甚至在一念之间可以决定发表任何、直至迥然相反的意见。但意见一旦发表,则极不“自由”,则会被有情或无情的历史所记载,更会被社会的实践所检验。当然,“覆水”亦可收,这就不仅需要有坚持真理的勇气,更需要有修正错误的气度;这是因为随风摇曳往往很容易,甚至还可能常常得到“好处”,而坚持真理往往有代价,但勇于否定自己、修正错误则往往是要比坚持真理还要痛苦的事。因此,哲学社会科学研究工作者,不应该有任何的教条主义和奴隶主义;也应有对国家、对民族、对社会、对历史同时也是对自己高度负责的精神。

  七十余载春华秋实,李慎明始终站在理论研究的第一线,坚持真理,坚持原则。习总书记曾说过:“真理的味道非常甜。”这份甘甜,是一个饱经磨难的民族自危难中奋起、于困境中重生后的苦尽甘来。李慎明始终坚持“品真理之甘,守信仰弥坚”,体现了一个不忘初心的马克思理论者对科学真理的真切感悟和坚定执着。

  李慎明认为:新征程之“新”,体现为战略目标实现的时间节点提前,即2035年基本实现社会主义现代化,本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐的美丽的社会主义现代化强国;还体现为战略目标内涵的丰富。新征程是一个划时代的战略谋划,更是一段将永载史册的壮丽征程。新征程指向新目标,新目标引领新征程。在决胜全面小康之后,党和国家事业发展的最新目标,是分两步走,相应地,新征程也分为接力奋进的两个阶段。全面建设社会主义现代化国家,承载着近代以来中国人民实现中华民族伟大复兴的夙愿和梦想。

  李慎明认为:“党的十八大后,以习同志为核心的党中央坚持把马克思基本原理同中国具体实际和当今时代特征相结合,应对世界百年未有之大变局、赢得未来发展重要战略机遇期的中国理念、中国方案日趋完善。”“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”,这是习总书记做出的十分重大的结论。这个“历史时代”既处于马克思所说的大的历史时代,又处于列宁说的帝国主义这一特定的小的历史时代,还处于帝国主义由垄断、寄生即腐朽向垂死阶段过渡的这个特定的小的历史阶段。李慎明认为,随着经济全球化的深入发展,随着国际金融危机的深化,随着2020年新冠肺炎疫情在全球的暴发与泛滥,随着全面范围内贫富两极分化的加剧,以美国为主导的资本主义的痼疾将暴露的愈加充分。这一阶段,可能需要几十年甚至上百年时间,国际金融垄断资本主义有许多比如疯狂、残酷、阴险、诡诈等特点,必将充分暴露、展现出来。一方面,我们必须估计到出现的种种异常困难,即道路是曲折的;另一方面,我们亦必须坚定信心,即前途是光明的。全球各国左翼思潮和马克思主义政党、世界社会主义理论、运动、制度必将在未来二、三十年内进入一个极大的活跃期。这是全球范围内百年未有之大变局依据的根本所在、希望所在。我们既要坚持顶层思维、坚定信心,又要坚守底线思维、居安思危。习总书记提出的构建人类命运共同体的重要战略思想,是21世纪马克思主义和当代中国马克思主义的根本组成部分,为中国特色社会主义赢得了人类道义的制高点。构建人类命运共同体是我们最终必然要实现的目标,坚持和发展三个世界划分战略思想是达到这个目标的可靠路径,“一带一路”是承载构建人类命运共同体和合作共赢的经济和文化载体。

  同时,李慎明指出:我们的信仰信心信念不是从天上掉下来的,它首先来自科学理论,对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心,首先是一个理论问题。我们要坚定信仰信念信心,风雨无阻地朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋进,必须重视理论学习。当前,要坚定信仰信念信心,党员、干部必须深入学习马克思主义理论。只有真正懂得了马克思主义,有了正确的立场、观点和方法,才能做好各项工作。习新时代中国特色社会主义思想和发展中国特色社会主义思想是坚持和发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴中国梦的科学指引。深入学习习新时代中国特色社会主义思想,对于坚定信仰信念信心具有根本性作用。我们的信仰信念信心来自于科学理论,还因为马克思主义具有与时俱进的品格,改革开放40年来,我们坚持理论联系实际,及时回答时代之问,人民之问,廓清困扰和束缚事件发展的思想迷雾。面向未来,面对中华民族伟大复兴战略期,我们要强化问题意识、时代意识、战略意识,进一步发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,为坚定信仰信念信心奠定坚实的理论基础。

  李慎明在《新时代中国特色社会主义的科学指南》一文中,阐述了《习谈治国理政》第三卷的心得体会。李慎明指出:《习谈治国理政》第三卷的主题是坚持和发展中国特色社会主义;核心是坚持和加强党的全面领导;灵魂是坚持以人民为中心;关键是推进自我革命。在学习中还要把握马克思主义关于领袖、政党、阶级、群众之间的关系;当今我国社会主要矛盾与新中国成立后各个不同历史时期我们党对社会主要矛盾不同判断的关系;制度、体制、机制与改造世界观之间等关系。

  李慎明还撰写了《正确认识中国特色社会主义和中国特色社会主义道路、理论、制度、文化这五个语汇的科学内涵》一文。他认为,社会主义这一根本制度是我国最高层次和最根本的唯一的制度。根本制度是国体、是内容、是解决为什么人的问题;而人民代表大会则是政体、是形式,是我国的根本政治制度,是解决为什么人中如何为的问题。社会主义制度这一根本制度所规定的国体,是国家的阶级性质,其本质就是领导人民当家作主,这一根本制度也是中国特色社会主义政治的核心,其他的任何制度都应服从和服务于这一根本制度,而不能与这一根本制度相并列甚至相违背。要正确理解和认识中国特色社会主义和中国特色社会主义道路、理论、制度、文化这五个概念的科学内涵。主义、道路、理论、制度、文化这五者是紧密联系、相互依存、不可分割的统一体,其中主义是管总的,规定了道路、理论、制度、文化的根本性质和方向;道路是实现途径;理论体系是行动指南;制度是根本保障;文化是深厚基础。它们统一于中国特色社会主义的宏伟事业。

  李慎明认为,经济、政治和文化是任何一个大的社会的三个有机构成领域,其他领域比如社会、生态、外交、科技、教育、军事等等,都是这三个领域派生的小领域。由这三个领域为一体的共同或分别派生的小领域,并不能与这三个领域相并列。我们党强调“五位一体”建设,把社会与生态文明建设从经济、政治、文化建设这三个领域中独立出来,是因为在中国特色社会主义新时代,这两个领域的建设有着独特光荣和繁重的历史使命。政治学研究的对象,应该是经济、政治和文化这三者组成的“大社会”中政治层面中的“大政治”。而经济对于文化的最终决定性作用和文化对于经济的间接反作用,则都必须通过政治这个中间的媒介。从一定意义上讲,政治就是人的主观能动性发挥的最为直接的表现和体现。包括经济对于文化的决定性作用和理论对于经济的指导作用,也必须和必然通过政治这个环节。正因如此,习总书记明确指出:“要善于从政治上分析问题、解决问题。只有从政治上分析问题才能看清本质,只有从政治上解决问题才能抓住根本”;“不从政治上认识问题、解决问题,就会陷入头痛医头、脚痛医脚的被动局面,就无法从根本上解决问题”。也正是从这个意义上,真正的人才反复强调要旗帜鲜明地讲政治,而不是淡化甚至刻意回避政治。资产阶级虽然竭力淡化和回避政治,但是它们却时时刻刻没有忘记并在运用着特定的政治,其目的是为了麻痹普通人民群众,以掩饰其在文化等领域但归根到底是经济领域中的特有利益。有的学者甚至有的地方政府在正式文件中,在谈到中国特色社会主义制度自信时,总是先从人民代表大会这一根本政治制度即政体谈起,忘掉了社会主义制度这一根本制度即国体。这不符合马克思主义国家学说和习新时代中国特色社会主义思想。如果仅是从经济看经济,就经济工作抓经济工作,就可能只看到个人、局部、眼前的经济利益,甚至仅是个人升迁和小家庭过好日子的一己私利,而忘记人民群众的集体、全局、长远的根本利益,就会作出吃光分净、滥采滥伐、杀鸡取卵、污染环境等错误决策,直至淡忘国家的社会主义根本制度和根本政治制度、基本政治制度,淡忘国家的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制,淡忘党在社会主义初级阶段的基本经济路线,犯下无可挽回的颠覆性错误。

  李慎明在《习总书记所强调学习实践马克思主义人民民主思想的极端重要性和实践路径》一文中指出:习总书记明确指出:“要学习和实践马克思主义关于人民民主的思想。”这十分重要和及时。前些年甚至到现在,理论界和社会上对民主本身内涵的理解出现了多样的认识及多样的认同。比如:一说“民主是个好东西”;二说“讲民主是个好东西,但不是说民主没有问题,没有局限性”即说“民主是个不坏的东西”;三说“民主是个好东西,但搞不好是个坏东西”。如果把民主放到马克思主义的视野下,就会必然得出如下结论:在当代中国,对于最广大人民来说,人民民主是个好东西,资产阶级民主是个坏东西。国内外一些人总是把民主、法治、自由、人权、平等、博爱等作为全人类共同追求的普世价值。其实,价值是不同的个人、人群、阶级乃至国家对客体的主观认定,在阶级和有阶级的社会里,从来就没有所谓的普世价值。人们要认识具体事物,必须运用思维中抽象这一功能。民主、法治、自由、人权、平等、博爱等如同水果一样,都是人们在思维中抽象出来的名词而已。这些抽象的名词,在实际的具体事物中并不存在。人们常说吃水果,但任何人都吃不到抽象的水果,因为抽象的水果,在实际生活中并不存在。人们要吃水果,只能吃到具体的水果,比如苹果、香蕉等等。同样,人们在阶级或有阶级的经济社会生活中,仅能享受到具体的比如或奴隶社会或封建社会或资本主义社会或社会主义社会的民主、法治、自由、人权、平等、博爱等,而决不能享受到人们在思维中抽象出来的所谓具有普世价值的民主、法治、自由、人权、平等、博爱等。在阶级或有阶级的社会里,虽然没有普世价值,但是世界上却到处有着普遍真理,普遍真理是不依赖任何个人、人群、阶级乃至国家的主观认定而存在于自然界、人类社会和思维中的客观自在的规律。西方世界拼命向我们贩卖所谓的普世价值,本质上是企图让我们放弃党的领导,走上资本主义道路,让我们重新沦为它们的殖民地或半殖民地。不同意识形态国家之间,亦有着程度不同的相互交错的共同利益。从一定意义上讲,1953年7月中美双方签署朝鲜停战协定,就是中美之间局部共同利益的达成。承认不同意识形态国家之间有着程度不同的相互交错的共同利益,也是联合国宪章、和平共处五项原则和我们现在倡导的合作共赢得以生存并得到众多国家和世界各国人民拥护直至遵循的前提。一定范围和不同程度的共同利益,同样不是所谓的普世价值;且这种共同利益的真正现实,往往要通过斗争甚至激烈斗争才能赢得。民主既是国家形式,即政体;民主又是国家形态的一种,即国体。我国的社会主义民主是国体和政体的有机统一,是对人民实行民主和对敌人实行专政的内容和形式的有机统一。习总书记还强调创造性地运用马克思主义国家学说。从一定意义上讲,马克思主义国家学说是马克思主义关于人民民主的思想的上位。只有把马克思主义关于人民民主的思想与马克思主义国家学说联系起来学习和思考,才能真正学懂弄通马克思主义关于人民民主的思想。我们要认真学习和坚决贯彻习新时代中国特色社会主义思想,在坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一中学习和实践马克思主义的人民民主思想。

  李慎明在《培养革命事业接班人是国际运动的一个重大课题》一文中指出:回顾中国成立100年来的光辉历程,可以得出这样一个结论:党在实践中必须尽快形成坚强、正确的中央领导集体,全党要坚决维护这个集体的权威,在此基础上,党还要始终高度重视培养一代又一代可靠的无产阶级革命事业接班人。只有这样,才能顺利进行并最终完成中国的伟大历史使命。正如马克思所说:“每一个社会时代都需要有自己的大人物,如果没有这样的人物,它就要把他们创造出来。”党的十八大诞生了以习同志为核心的党中央。习总书记是和时代成长起来的杰出的革命事业接班人。在未来一二十年内,培养千百万无产阶级革命事业接班人这一战略任务,必然十分严肃、直接地摆在全党面前。李慎明坚信,以习同志为核心的党中央对此早已运筹帷幄,中国必能解决好这一国际运动中的重大课题。

  李慎明认为,改革开放以来,我们党在解决干部终身制的问题上取得了重大的成就和经验,但从上到下的任期制中又出现了值得注意的新问题,特别是“杀鸡取卵”“过度举债”“吃光分净”“污染环境”“把自力更生、艰苦奋斗和创新放一边,以招商引资为纲”等短期行为。我们常说,撸起袖子加油干,一张蓝图绘到底。但在现实中,往往是一个地区或行业换一任党政领导,甚至是主要领导人一更换,就要换一张蓝图。前任规划的蓝图有问题,当然也必须进行适当调整,但前任的规划是正确的,有的后继者却不惜浪费大量的人力、物力和财力,用各种名义进行调整。他们认为把前任蓝图接着绘,辛辛苦苦绘成了,也仅是在为别人的政绩“添砖瓦”。

  有人说,美国等西方国家是任期制,为什么没有出现“杀鸡取卵”等问题。这主要是因为西方国家比如美国的总统及国务卿不管经济,仅仅分管外事和一定的社会运转等,因此可以采用任期制。但是,美国一个“显性的任期制”的背后,有“五个隐性的终身制”在起着基础和根本的作用。一是掌管其国内经济大权的恰恰是终身制并且是嫡传的资本家。美国建国240多年以来,实际统治美国的仅是罗斯柴尔德、洛克菲勒、摩根等几大家族。二是美国有立法权的参众两院及其两党基本上都由终身且是嫡传超级富豪轮流坐庄。三是具有最后裁决资产阶级内部纠纷决定权的美国联邦法院9名官不仅是高薪制,而且是终身制。四是为资本服务的文官基本上是终身制。五是在美国政界、财界、智库“旋转门”这三者之间转来转去的富豪及其代理人的终身制。资本主义社会上层建筑中的“一个总统”“参众两院”,行政、立法、司法这“三权分立”,“多党竞选”,“新闻自由”即笔杆子和“军队国家化”即枪杆子这“两杆子”,“司法独立”这“一独立”背后,全部都是被金钱即资本操纵。从本质上说,恰如前台表演者全是被背后金钱即资本这根线或手操纵的木偶。这不仅维护了垄断资产阶级的眼前利益,又有力维护了整个资产阶级的长远和整体利益。正因如此,马克思恩格斯在《宣言》中指出:“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第274页。)

  而中国却是真正代表人民利益的执政党,应毫不动摇维护中央领导核心地位。当今世界正面临百年未有之大变局。从国际上说,“风乍起,吹皱一池春水。”经济全球化正在深入发展,新冠肺炎疫情仍未见底。拜登政府上台后,中美关系既蕴藏机遇同时亦面临深层的挑战。从国内来看,正如习总书记所说:“是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候,是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。”中央领导核心是政治的上层建筑中最为宝贵、最为重要的部分。在一定范围和一段时期内,在一定条件下,政治上层建筑对经济基础可以起着决定性的反作用,并对文化上层建筑起着决定性的作用。王岐山同志说:党的十八大后“习总书记校正了党和国家前进的航向”,以习同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民,对党和国家各方面工作提出了一系列新理念新思想新战略,推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就。因此,对于新中国成立后特别是改革开放40多年来经过各种风雨最终诞生的以习同志为核心的党中央,我们要坚决维护。这是我们党和国家今后一些年紧紧抓住前所未有的机遇、应对世所罕见挑战的命脉所系,是加强党的政治建设和赢得新的战略机遇期的关键所在,是党和政权永远保持全心全意为人民服务宗旨永不变质的根本保障。

  奋进新时代,砥砺新征程。这对马克思主义思想理论家在新时代又提出了更高的要求,“姓马”容易,“信马”不易。“姓马”是专业,“信马”是信仰。专业可以变为单纯谋生的手段,而信仰则是高于谋生的精神追求。李慎明正是这样一位有着坚定信仰的马克思理论工作者。正如同志在《水调歌头·游泳》中写道:“不管风吹浪打,胜似闲庭信步。”在惊涛骇浪中坚如磐石,在风雨飘摇中岿然不动。